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汪价与《黄草鞋赋》
作者:徐凯 来源:本站原创 日期:2018-6-26 5:01:23 点击:

草编与竹刻,是嘉定的两大技艺,但草编属乡人之技,不比竹刻为文人之艺,历来留下的吟诵甚少。可资追寻者,有清王鸣盛“箬鱼欲上雨初晴,好向南邻北舍行。盼取新泾夜航到,数钱换得靸鞋轻。”清钱大昕“茅柴压酒最清甘,醉踏郊原春色酣。黄草鞋轻棉布暖,生来不识上山蚕。”而在钱王之前,还有一首《黄草鞋赋》,收录于清康熙《嘉定县续志》,作者为清初嘉定人汪价。

汪价(1609-1689?),字介人,号三侬,生于明崇祯年间,居嘉定城西,九岁学诗,十一岁能为古文。年轻时即随父游幕,故游历丰富,见多识广,性格豁达诙谐,文采斐然,诗诸体皆工,着述颇丰。康熙年间受知县闻在上之邀,以布衣身份参修《嘉定县续志》,为嘉定的土特产品作赋二十三首,其中《黄草鞋赋》列其二,此外还有“斜纹布”“盆树”“竹笔斗”“天竹子”“松子菊花”“花鸽子”“金鱼”“桂花饼”“玉露霜”“十月白”“护居笋”“无筋山药”等,题材小而构思巧,兼具地域性、知识性和趣味性,可谓俗中见雅。每首赋前皆有小序,序与赋相映照,历数嘉定物产之丰美、人民之勤劳。

《黄草鞋赋》全文如下(附前序):

草屦所在有之,纂组之工,未有如邑之新泾者,凉履尤佳。夏葛冬皮,古人所为称也。比屋男妇,童而习之,暮成一絇,朝而易粟,其利与纺织等。齐人谓草履曰“扉”,《说文》曰“鞮”。草履今售之四方,标曰“嘉定草鞋”。《诗》“纠纠葛屦,可以履霜”,魏人之遗也与。

览兹黄草之鞋,不过村人之迹,庶人草而贵人丝,八月韦而十月帛。随时货之而咸宜,循分服之而无斁。无烦度足而裁,自可称量以易。蒲靸曾为国主所歆,芒屩不为朝士所斥,编之最精,坚致圆泽。不用饰以青絇,安事缘夫赤繶。丹豹之纳为虚,朱蠙之缀非实,胜于蹑萧琛之靴,何必蜡阮孚之屐。可以奉野处之高流,可以饷远方之韵客。疑为桃椎居士之所纫,不啻于陵仲子之所织。此葛屦虽刺于魏人,而扉屦可供于齐国也。

此赋四六骈偶,铺陈夸饰,用典讲究,虽为小技,不失文学性。

连带其序文来看,“朝而易粟,其利与纺织等”,说明草编自古以来就是徐行地区人民重要的经济来源补充,获利可比纺织。“比屋男妇,童而习之”,又说明黄草编织极为辛苦,需要全家老少一齐上阵。“循分服之而无斁”,说明购置黄草鞋的以劳苦大众为多。“循分”,《弟子规》中有“上循分,下称家”之句,意为符合自己的身份;“服之无斁”出自《诗经·葛覃》,意为衣服无论美丑,穿上了就不嫌弃。

赋中还可以看出,古时的黄草鞋与今天的变化不大。“无烦度足而裁”,黄草鞋有固定的鞋模,不依顾客脚的大小而变化。黄草鞋的式样简朴,没有“青絇、赤繶(青丝、红带)”的装饰,其吸引人之处,在于手工编织坚韧细密,是为“纂组之工”“编之最精”也。

汪价在赋中用典甚多,对黄草鞋不吝溢美之辞。其中“萧琛之靴”和“阮孚之屐”说了两个爱鞋之人。萧琛,南朝梁学者,少年时,当朝王俭设宴于乐游苑,萧琛脚穿虎皮靴,手持桃枝杖,径与王俭交谈,从而得到了王俭的赏识。阮孚,西晋“竹林七贤”阮咸之子,特别喜欢鞋子,曾有人未打招呼突然造访阮孚,见他正在生火给鞋子上蜡,一边忙着一边叹息道:“未知一生当着几量屐?”神色自若,说明阮孚是真喜欢鞋子。

“桃椎居士”和“于陵仲子”说了两个织鞋之人。“桃椎居士”指朱桃椎,隋末唐初的隐士,弃官归隐山林独自修道,以织草鞋为生,他卖草鞋的方式也很特别,常将织好的草鞋放在路边,当地人便将米等生活必需品放在原处,然后取走草鞋。“于陵仲子”指陈仲,战国时齐国的思想家,隐居于陵,辟炉织履,自己打草鞋,让妻子绩麻练麻,用这些交换生活用品。

此外,汪价认为黄草鞋源于春秋时魏国的遗留,因为“纠纠葛屦,可以履霜”一句出自《诗经·魏风·葛屦》,当然这一解释太过附会了。

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